優(yōu)秀團(tuán)隊文化創(chuàng)建要點（二）

添加日期：2012年3月15日 閱讀：776

　　“信”,是信用，是誠信。
　　**嚴(yán)守信用，說到做到，令出法隨，就能在團(tuán)隊中確立威信。威信是什么？是**與被領(lǐng)導(dǎo)之間的一種心理契約，這種契約是建立在品格、才能相互充分信任的基礎(chǔ)上的，有了這種契約，不僅便于規(guī)章制度的落實、便于正常工作秩序的建立，而且也利于高品味團(tuán)體文化的建設(shè)。
　　“仁”,是仁愛，是像愛護(hù)自己一樣去愛護(hù)別人。**有了仁愛之心，就能體察部屬疾苦，關(guān)心部屬生活，達(dá)到與部屬心靈上的溝通，*大限度地凝聚人心，調(diào)動人的積極性。
　　“勇”,是奉獻(xiàn)精神的一種集中體現(xiàn)。為了事業(yè)的成功，甘愿做出自己的犧牲，其感召力十分強(qiáng)大。當(dāng)然，“勇”有兩種，一類是“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗”的“小勇”;另一類是“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的“大勇”.“大勇”是智慧與奉獻(xiàn)、犧牲精神的完美結(jié)合。西方的軍事理論家克勞塞維茨說：這種人一般不會因小的事件而激動，一旦激動起來就像熊熊燃燒的大火經(jīng)久不熄，他的意志就像狂風(fēng)大浪的海洋上一只小船的羅盤指針一樣--堅定不移地指著北方，即使大山也會在他面前慢慢移動……智慧與奉獻(xiàn)、犧牲精神向結(jié)合的“大勇”之所以重要，是因為任何事業(yè)包括戰(zhàn)爭，成功的機(jī)遇和失敗的風(fēng)險都是同時存在的，大的機(jī)會對應(yīng)的是大的風(fēng)險，小的機(jī)會對應(yīng)的是小的風(fēng)險，沒有智慧與風(fēng)險、犧牲完美結(jié)合的冒險精神，就不可能取得成功；而且，只有**具備了這一精神，團(tuán)隊的成員才能看到勝利的曙光。
　　“嚴(yán)”,是嚴(yán)格。嚴(yán)格是一個團(tuán)隊形成力量的重要手段。古人講“慈不掌兵”,**心慈手軟，不敢嚴(yán)格要求，不敢施行紀(jì)律，團(tuán)隊必然會變成各行其是的一盤散沙。另外，沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，邪氣得不到遏制，正氣得不到扶植，文化的建設(shè)與重塑就會成為空談。
　　**的優(yōu)秀素質(zhì)不是天生的，而是在團(tuán)隊的實踐中，逐步認(rèn)識和提高的。如果將領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)比做大樹，團(tuán)隊則是這顆大樹賴以生存的土壤。
　　長期堅持，形成風(fēng)氣長期堅持，形成風(fēng)氣是團(tuán)隊文化形成的不可逾越的關(guān)鍵步驟，從理論上講需要一個相當(dāng)長的時期，從實踐上講，它貫穿于團(tuán)隊存在的始終。軍隊稱此為養(yǎng)成教育，這種養(yǎng)成教育，無時無刻、無處無地不在進(jìn)行著。只有通過這種一以貫之的堅持，才能習(xí)慣成自然，才能保持這種自然，才能養(yǎng)成團(tuán)隊自己的文化。
　　養(yǎng)成是逆水行舟。為什么？養(yǎng)成是一種新習(xí)慣與舊習(xí)慣的斗爭，特別是對舊習(xí)慣的否定、破壞，一般情況下，習(xí)慣呈現(xiàn)一種非常強(qiáng)大的慣性力，沒有頑強(qiáng)的意志和毅力，沒有長期的堅持，就會被舊的習(xí)慣所左右、所屈服，新的習(xí)慣就建立不起來。
　　養(yǎng)成也是與時俱進(jìn)。我們在認(rèn)識團(tuán)隊文化的凝聚性、恒定性的同時，也認(rèn)識到越是優(yōu)秀的團(tuán)隊文化，越容易突顯頑固性、排他性的一面，影響創(chuàng)新，以致走向反面。因此，養(yǎng)成也在于在日常運(yùn)行中，在保持團(tuán)隊凝聚、恒定的同時，克服團(tuán)隊文化的排他性、堅持開放，與時俱進(jìn)，使團(tuán)隊文化在養(yǎng)成中保持旺盛的生命力。

 


        責(zé)任編輯：張言    m.mjwave.cn    2012-3-15 17:05:37

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